Introdução / História

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Os Shanqilla também são conhecidos como Gumuz. Em certa época, o povo Gumuz foi considerado escravizado. Entre os séculos XVI e XIX, sofreram opressão sob o Império Turco-Egípcio, o Estado Mahdista no Sudão e o imperador Menelik na Etiópia, o que dificultou seu desenvolvimento e modernização.

O grupo étnico Gumuz vive na Etiópia e no Sudão. Na Etiópia, estão localizados nas regiões norte e oeste, próximas à fronteira com o Sudão, além de áreas de savana arbustiva, cobertas principalmente por bambu e pequenas árvores.

A região apresenta altitudes que variam de 550 a 2.500 metros acima do nível do mar, sendo o ponto mais alto o Monte Belay Terara.

A língua Gumuz possui cerca de dez dialetos, mas há compreensão mútua entre eles.

Como são suas vidas?

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Os afluentes do Nilo Azul oferecem grande potencial para irrigação, energia hidrelétrica e expansão agrícola. No entanto, atualmente poucas cidades possuem eletricidade, e apenas cerca de 4,3% das terras férteis é cultivada.

A região possui recursos naturais como ouro, cobre, zinco e mármore, o que poderia favorecer o desenvolvimento econômico, se houver acesso e capacidade de exploração. Os sistemas de comunicação são precários, e os serviços de saúde são limitados, com poucos hospitais e clínicas. Doenças como malária, desnutrição, HIV/AIDS e tuberculose são comuns.

Embora haja abundância de animais (leões, elefantes, antílopes, búfalos, entre outros), não existem reservas naturais estruturadas.

Os Gumuz caçam com arco e flecha. A maioria vive da agricultura ou da criação de gado. Trabalham coletivamente em suas terras como clã. Aos 16 anos, os jovens podem começar a cultivar suas próprias terras. Durante a colheita, constroem cabanas próximas às plantações.

Cultivam milheto, sorgo, cebola, algodão, tabaco, manga e especiarias. Sua alimentação básica é um mingau com molho de folhas e temperos, complementado por sementes, frutas e até insetos. Também apreciam café. O comércio é importante, mas dificultado pela falta de estradas.

A organização em clãs mantém a coesão social, e infrações são tratadas coletivamente. Há disciplina para comportamentos como roubo, mentira e abuso, mantendo baixos níveis de ociosidade e embriaguez.

No casamento, ocorre a “troca de irmãs”: o homem entrega uma jovem de seu clã ao clã da esposa como compensação.