top of page

Documentário viral sobre Papua Ocidental força Indonésia a enfrentar o que tentou esconder

Foto do escritor: Raphaelson Steven Zilse
Raphaelson Steven Zilse
9 de jul.
6 min de leitura
Membros da Aliança dos Estudantes da Papua seguram uma faixa durante um protesto recente contra a assinatura do Acordo de Nova York, de 1962. Ulet Ifansasti/Getty Images, em christiandaily.com
Membros da Aliança dos Estudantes da Papua seguram uma faixa durante um protesto recente contra a assinatura do Acordo de Nova York, de 1962. Ulet Ifansasti/Getty Images, em christiandaily.com

Guiné Ocidental / Papua-Nova Guiné (ChristianDaily) - Um documentário sobre a expropriação de terras indígenas e a violência militar na Papua Ocidental foi assistido por mais de 13,6 milhões de pessoas no YouTube em poucos dias, depois que as autoridades indonésias fracassaram na tentativa de impedir exibições organizadas em diversas cidades do país.


O alcance viral do filme é resultado direto das tentativas oficiais de censurá-lo, o que acabou atraindo renovada atenção internacional para a situação na Papua Ocidental, uma região que a Indonésia mantém amplamente fechada a observadores independentes, jornalistas estrangeiros e organismos internacionais de direitos humanos.


O documentário "Pesta Babi: Kolonialisme Di Zaman Kita", traduzido para o inglês como "Pig Feast: Colonialism in Our Time" ("Festa do Porco: Colonialismo em Nosso Tempo"), foi dirigido pelo jornalista Dandhy Laksono e pelo antropólogo Cypri Jehan Paju Dale. A produção documenta os impactos dos megaprojetos de produção de alimentos e bioetanol no sul da Papua Ocidental sobre os direitos territoriais dos povos indígenas, as florestas e os meios de subsistência tradicionais.


O título faz referência ao Atatbon, uma tradicional cerimônia de festa do porco realizada pelo povo Muyu e por comunidades vizinhas no sul da Papua Ocidental. O ritual fortalece os laços entre os clãs, suas terras e seus ancestrais, dependendo da preservação das florestas para sua continuidade.


Após iniciar com imagens da cerimônia, o documentário mostra a chegada de barcaças transportando centenas de escavadeiras para aldeias indígenas, sob escolta militar. As máquinas foram enviadas para derrubar florestas destinadas aos Projetos Estratégicos Nacionais, programa do governo que concede grandes áreas para empreendimentos de desenvolvimento em Papua.


O filme acompanha a transformação de até 2,5 milhões de hectares de florestas tradicionais em zonas industriais destinadas à produção de bioetanol de cana-de-açúcar, óleo de palma e grandes projetos agrícolas.


A produção também registra uma forma simbólica de resistência na região de Boven Digoel, onde membros da comunidade Awyu fincaram mais de 1.400 cruzes pintadas de vermelho em suas florestas para marcar as terras ancestrais como áreas proibidas para o desmatamento industrial.


Exibições interrompidas ou canceladas


O documentário, com 96 minutos de duração, começou a circular em universidades e encontros comunitários no início de maio de 2026. Pouco depois, uma série de cancelamentos e interrupções forçadas passou a ocorrer, conforme relatado pelo jornal indonésio Tempo.


Em 7 de maio, uma exibição na Universidade de Mataram foi interrompida pelo vice-reitor Sujita, que afirmou à imprensa local que o filme era inadequado para estudantes.

No dia seguinte, militares do Comando do Distrito Militar 1501/Ternate encerraram uma sessão em Ternate, na província de Maluku do Norte.


Outras exibições também foram canceladas na Universidade Mandalika e na UIN Mataram, enquanto uma sessão prevista para 16 de maio na Universidade Padjadjaran, em Bandung, não recebeu autorização.


O ministro coordenador Yusril Ihza Mahendra negou que houvesse uma proibição oficial do governo, destacando que universidades em Bandung e Sukabumi realizaram exibições sem interferência. Segundo ele, os cancelamentos foram decisões individuais das instituições, e não resultado de uma diretriz nacional.


A ex-presidente da Indonésia Megawati Soekarnoputri, líder do Partido Democrático Indonésio da Luta, declarou que chorou ao assistir ao documentário.

"Essa é a realidade", afirmou, defendendo o respeito aos costumes indígenas e aos direitos territoriais dos povos da Papua.

Uma região sob pressão


A Papua Ocidental está localizada na extremidade oriental do arquipélago indonésio e corresponde à parte oeste da ilha da Nova Guiné, atualmente dividida em seis províncias pela administração indonésia.


A região passou ao controle da Indonésia em 1962, treze anos após a independência do país em relação aos Países Baixos. Como os holandeses administravam a Papua Ocidental separadamente de suas demais colônias, a transferência provocou protestos generalizados que deram origem a um movimento independentista ativo até hoje.


Os povos indígenas papuas são quase totalmente cristãos, enquanto a Indonésia é o maior país de maioria muçulmana do mundo.


Desde 2021, o povo Awyu, uma comunidade indígena de aproximadamente 27.300 pessoas que vive nas florestas tropicais do sul da Papua Ocidental, resiste ao avanço das plantações de óleo de palma sobre suas terras ancestrais.


Uma ação judicial apresentada em 2023 contra os planos de uma empresa malaia de óleo de palma para desmatar 26.326 hectares de floresta foi rejeitada pela Suprema Corte da Indonésia em novembro de 2024.


Segundo o Greenpeace, a destruição da floresta primária dentro da área da concessão liberaria cerca de 23 milhões de toneladas de dióxido de carbono, o equivalente a aproximadamente 5% das emissões anuais projetadas da Indonésia para 2030.


Além dos impactos climáticos, organizações ambientais afirmam que a conversão da floresta em plantações reduziria drasticamente a biodiversidade e comprometeria funções ecológicas essenciais.


Após assumir a presidência em outubro de 2024, Prabowo Subianto acelerou um programa já existente que prevê o uso de até 3 milhões de hectares na região de Merauke para produção de arroz e cana-de-açúcar.


Em novembro daquele ano, o Conselho de Igrejas da Papua e a Associação de Sacerdotes Católicos Nativos alertaram que as aquisições de terras estavam levando à destruição das comunidades papuas e de suas florestas.


Até mesmo a Comissão Nacional de Direitos Humanos da Indonésia advertiu que os Projetos Estratégicos Nacionais provocaram "diversos impactos graves sobre a implementação dos direitos humanos", incluindo direitos civis, políticos, econômicos, sociais, culturais e coletivos, além dos direitos de grupos vulneráveis.


Crescente crise de deslocamento


As operações militares em Papua se intensificaram paralelamente à expansão dos projetos de desenvolvimento.


Entre 12 e 15 de abril, tropas do Exército indonésio realizaram operações nas regiões de Pogoma e Kemburu, no interior montanhoso da Papua Ocidental, utilizando forças terrestres e ataques aéreos. Diversas aldeias foram diretamente atingidas.


Segundo o Conselho de Igrejas da Papua, o número de deslocados internos ultrapassou 107 mil pessoas em abril de 2026, contra 85 mil no ano anterior. A entidade afirmou que a situação se tornou "cada vez mais alarmante" devido à escassez de alimentos, à proteção insuficiente e ao acesso extremamente limitado aos serviços de saúde.


Parceiros locais da Christian Solidarity International (CSI) visitaram recentemente comunidades deslocadas em Nabire, na costa norte da Papua Ocidental, e recolheram relatos de famílias que fugiram dos combates nas Terras Altas da Papua.


Agulina Wonda afirmou que uma força-tarefa militar realizou buscas de casa em casa para localizar homens que seriam interrogados.

"Houve casos de prisões equivocadas em que pessoas foram baleadas, mortas e enterradas ao lado das casas dos civis", relatou.

Outra moradora das terras altas, Mirena Kogoya, contou que três jovens, incluindo seu sobrinho, foram mortos pelas forças armadas em maio de 2025. Segundo ela, um chefe distrital também foi queimado vivo dentro de uma tradicional casa circular papua.


Quando Mirena e o marido retornaram para casa em julho, acreditando que a situação havia melhorado, descobriram que estavam sob vigilância militar. Em 15 de outubro, militares invadiram sua residência durante a noite e abriram fogo contra pessoas reunidas para a inauguração de uma igreja.


Pressão internacional


Durante sessão do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas, em Genebra, em 25 de março de 2026, Joel Veldkamp, da CSI, destacou o rápido aumento do número de deslocados e pediu que o governo indonésio autorizasse uma visita do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos e convidasse relatores especiais da ONU.

O Conselho Mundial de Igrejas (WCC) fez o mesmo apelo durante um evento paralelo realizado em 4 de março.


"Acesso e transparência. É isso que estamos pedindo ao governo da Indonésia", afirmou Peter Prove, diretor de Assuntos Internacionais do WCC, dirigindo-se a um representante do governo indonésio presente no encontro.


O governo rejeitou esses pedidos.


Na 58ª sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU, a delegação da Indonésia negou que os povos indígenas da Papua Ocidental sofram "discriminação estrutural racial, política, econômica, social e cultural ou outras medidas coercitivas".


Em comentário publicado pela CSI, Cypri Dale, codiretor do documentário e um de seus principais pesquisadores, classificou essa postura como uma "diplomacia da negação", afirmando que ela "tem permitido a continuidade da impunidade de agentes estatais e corporativos envolvidos em práticas perigosas de expropriação e exploração".


A Indonésia é signatária do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos, tratado que garante a liberdade de expressão, o direito de reunião pacífica e a proteção contra privação arbitrária da propriedade.


Segundo a CSI, a interrupção das exibições do documentário por militares e administradores universitários, somada às mortes e ao deslocamento de civis em toda a Papua Ocidental, levanta sérias dúvidas sobre o cumprimento dessas obrigações internacionais. A recusa do governo em permitir monitoramento independente torna praticamente impossível verificar de forma imparcial a situação no terreno.


Por Christian Solidarity International (CSI), em Christian Daily.

Comentários


Receba mais informações aqui:

Obrigado pela inscrição!

Sem Título-2.jpg
  • Sem Título-1_edited_edited

"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se vêem"
Hebreus 11:1

bottom of page